née le 12 novembre 1651 à San Miguel Neplantla, au Mexique, Juana Inés de Asbaje y Ramírez était la fille illégitime d’un père espagnol et D’une mère Créole. Son grand-père maternel possédait une propriété à Amecameca et Juana a passé ses premières années à vivre avec sa mère sur son domaine, Panoaya.
Juana était une lectrice vorace dans sa petite enfance, se cachant dans la chapelle de l’hacienda pour lire les livres de son grand-père dans la bibliothèque adjacente. Elle a composé son premier poème à l’âge de huit ans., À l’adolescence, elle avait étudié de manière approfondie la logique grecque et enseignait le Latin à de jeunes enfants à l’âge de 13 ans. Elle a également appris le Nahuatl, une langue aztèque parlée dans le centre du Mexique, et a écrit quelques courts poèmes dans cette langue.
à l’âge de huit ans, après la mort de son grand-père, elle a été envoyée vivre à Mexico avec sa tante maternelle. Elle désirait se déguiser en homme pour pouvoir aller à l’Université, mais sa famille ne lui a pas donné la permission de le faire., Elle continua à étudier en privé et, à 16 ans, fut présentée à la Cour du vice-roi Marquis de Mancera, où elle fut admise au service de l’épouse du vice-roi. Quand elle avait 17 ans, le vice-roi a réuni un panel d’érudits pour tester son intelligence. La vaste gamme de compétences et de connaissances qu’elle a démontrées devant le Comité est devenue publiquement connue dans tout le Mexique.
sa réputation et sa beauté apparente ont attiré beaucoup d’attention. Intéressée non pas par le mariage mais par la poursuite de ses études, Juana entra au couvent des Carmélites Déchaussées de St., Joseph, où elle est restée quelques mois. En 1669, à l’âge de 21 ans, elle entre au couvent de L’ordre de Saint-Jérôme, où elle restera jusqu’à sa mort.
dans le couvent, Sor Juana avait sa propre étude et bibliothèque et était capable de parler souvent avec des érudits de la Cour et de l’Université. Outre l’écriture de poèmes et de pièces de théâtre, ses études comprenaient la musique, la philosophie et les sciences naturelles. Sa petite chambre était remplie de livres, d’instruments scientifiques et de cartes. Bien qu’accomplie, Sor Juana fut l’objet de critiques de la part de ses supérieurs politiques et religieux., Lorsque ses amis, le vice-roi Marqués de La Laguna et son épouse María Luisa, Condesa de Paredes (sujet d’une série de poèmes d’amour de Sor Juana), quittèrent le Mexique en 1688, Sor Juana perdit une grande partie de la protection à laquelle elle avait été habituée.
en 1690, une de ses lettres qui critiquait un sermon jésuite bien connu fut publiée sans sa permission par une personne utilisant le pseudonyme « Sor Filotea de la Cruz., »Une lettre de » Sor Filotea » (en fait L’évêque de Puebla, Manuel Fernandez de Santa Cruz) critiquait Juana pour ses commentaires et pour l’absence de contenu religieux sérieux dans ses poèmes. Réponse de Sor Juana, le désormais célèbre Respuesta a Sor Filotea a été salué comme le premier manifeste féministe, défendant, entre autres, le droit d’une femme à l’éducation. Sa réponse fervente a fait l’objet de nouvelles critiques, et l’archevêque et d’autres ont exigé qu’elle renonce à tout livre ou étude non religieux., Elle continue à publier des œuvres non religieuses, parmi lesquelles plusieurs villancicos (une forme poétique généralement chantée comme une dévotion religieuse pour les fêtes du calendrier catholique) sur Sainte Catharine d’Alexandrie, écrites sur un ton plus féministe que religieux.
La controverse entourant les écrits de Sor Juana et la pression de son entourage, y compris son confesseur Núñez de Miranda, ont entraîné L’abjuration forcée de Sor Juana. Pendant ce temps, Sor Juana a dû vendre ses livres ainsi que tous les instruments de musique et scientifiques., Sor Juana a répondu en se consacrant à une pénitence rigoureuse, abandonnant toutes les études et l’écriture.
en 1695, une peste frappe le couvent. Le 17 avril, après avoir soigné ses consœurs, Juana est décédée de la maladie vers l’âge de quarante-quatre ans.,home (Les épreuves D’une Noble maison) (1683)
lettre Atenagórica (la lettre Athénagorique) (1690)
deuxième Volume (Volume II de ses œuvres), qui comprend: le rêve, le sceptre de Joseph, le martyr du sacrement, San Hermenegildo, et le Divin Narcisse (le Divin Narcisse); les efforts d’une maison et L’amour est plus labyrinthe; une crise sur un sermon (lettre atenagórica) (1692)igné de son sang (profession de foi signée de son propre sang), (1694)
gloire et Œuvres posthumes (Volume III de ses œuvres), qui comprend une réponse à Sor Filotea (réponse à sœur filotea) (1700)
