Discussion
ces données doivent être interprétées avec la mise en garde qu’elles sont basées sur un échantillon de commodité non aléatoire, un questionnaire en anglais, et qu’il s’agit d’un échantillon recueilli dans des lieux publics en 1998 avec un taux de refus approchant la moitié. Ceux qui ne parlent pas couramment l’anglais seraient sous-représentés et ceux qui fréquentent régulièrement les lieux publics seraient fortement surreprésentés., Il est également possible que les Latinos non anglophones aient différents niveaux de croyances conspirationnistes des Latinos anglophones. Néanmoins, ces données démontrent, avec les limitations ci-dessus, que les croyances conspirationnistes ne sont pas limitées à la population afro-américaine, mais sont presque aussi répandues dans l’échantillon Latino et bien représentées dans l’échantillon blanc non Hispanique. L’Asie de l’échantillon a la plus faible proportion approuvant la croyance que le VIH/SIDA fait partie d’un complot., Ces données suggèrent que le scandale Tuskeegee peut ne pas être une explication complète de la genèse des croyances conspirationnistes, et qu’il existe une suspicion plus générale du gouvernement fédéral en tant que promoteur du VIH (bien que Tuskeegee puisse expliquer la suspicion dans des groupes autres que les Afro-Américains). L « Exploration des facteurs sous-jacents à ces croyances dans les populations en plus des Afro-Américains est justifiée, d » autant plus que les croyances conspirationnistes apportent une contribution significative, bien que modeste, indépendant à la prédiction de l » utilisation déclarée du préservatif.,
tout comme les conclusions de Bogart et Thorburn (2005), il n’y avait pas de différences significatives entre les sexes dans les croyances liées au complot. Nos données afro-américaines (29,4% d’accord) sont proches de la conclusion « d’accord” de 26,5% de Klonoff et Landrine (1999) chez les Afro-Américains en Californie. Nos données reproduisent également, bien qu’avec des éléments formulés différemment, les conclusions de Bogart et Thorburn (2005) sur la prévalence des croyants en théorie du complot, et leurs conclusions selon lesquelles les croyances du complot chez les hommes Afro-Américains sont associées à une utilisation plus faible du préservatif., Cependant, ce n’était pas le cas dans les autres échantillons raciaux/ethniques et peut être spécifique à la population afro-américaine. La prévalence relativement élevée des croyances conspirationnistes liées au VIH, en particulier chez les Latinos, suggère que les croyances conspirationnistes sont un phénomène plus largement répandu que la communauté afro-américaine.
Les croyances conspirationnistes chez les Latinos peuvent avoir leur origine dans plusieurs sources., Les Latinos du Texas ont toujours souffert de racisme: dans l’histoire du Texas, il y a eu plus de Mexicains lynchés que D’Afro-Américains (Carrigan & Webb, 2003) et ce type d’oppression fait partie de la conscience collective d’un peuple. La méfiance peut être généralisée à d’autres institutions, y compris le système de santé., Les tendances xénophobes récentes aux États-Unis ont inclus le ciblage des immigrants latino-américains comme source de problèmes sociaux et économiques et ont même conduit à l’introduction d’une législation anti-immigrants qui interdirait l’accès aux salles d’urgence et limiterait l’accès des personnes sans papiers aux hôpitaux. Aux États-Unis, Les femmes afro-américaines, portoricaines, Chicano, autochtones et pauvres sont plus susceptibles d’être stérilisées que les femmes blanches appartenant aux mêmes classes socio-économiques ou plus élevées., Les femmes handicapées physiques que les médecins jugent » inaptes à se reproduire” ont également été stérilisées depuis le mouvement eugéniste des années 1920. en 1968, sur une période de 30 ans, un tiers des femmes en âge de procréer avaient été stérilisées à Porto Rico. L’abus de stérilisation était si courant chez les femmes afro-américaines du Sud qu’une femme se faisait attacher les trompes de Fallope ou enlever l’utérus à son insu ou sans son consentement était appelée « appendicectomie du Mississippi” (Wilcox, 2002)., Un recours collectif à Los Angeles a révélé que les femmes Chicano étaient stérilisées immédiatement après l’accouchement. Les femmes non anglophones avaient reçu des formulaires de consentement à la stérilisation en anglais et on leur avait dit que l’opération devait traiter les séquelles de la grossesse (Stern, 2005). Les soupçons de motifs liés à la santé chez les Latinos, bien que spéculatifs, ne sont donc pas difficiles à expliquer.,
Les croyances relativement répandues dans la conspiration du VIH semblent se produire dans plusieurs groupes raciaux et ethniques, et ces données suggèrent également que les croyances de conspiration apportent une contribution significative à l’utilisation déclarée du préservatif. Des recherches plus détaillées sur les sources de ces croyances, en utilisant des approches qualitatives, sont justifiées, et des recherches plus approfondies sur l’origine de cette croyance sont appropriées.
