Image: les différences d’âge et d’origine ethnique peuvent mener à des affrontements culturels et à des expériences d’apprentissage précieuses.
les gens disent que ce peut être une erreur d’entrer dans une communauté religieuse peu de temps après une perte. Pourquoi?
sœur Adrienne: la perte équivaut au vide, un vide qui crie à être comblé. Une décision majeure devrait attendre que la période de deuil ait considérablement diminué et que la brutalité émotionnelle se soit calmée., Le discernement exige de la clarté. Les ajustements et les émotions tendues qui suivent la perte inhibent la liberté d’esprit nécessaire pour discerner clairement et pacifiquement. En outre, l’appel à la vie religieuse est une énorme transition: changement d’emploi, de maison, d’amis, de communauté ecclésiale, de mode de vie et de culture. Il faut être socialement, émotionnellement et psychologiquement fort pour bien les négocier.
frère Ronnie: tout type d’engagement dans l’église—mariage, vœux religieux, ordination, sacrements d’initiation—doit être un choix libre et délibéré., La tension émotionnelle et psychologique de la perte dans sa vie peut être si importante que la personne qui la vit est en fait moins libre de faire un choix professionnel peu de temps après. Il faut du temps pour être vraiment capable de discerner.
si j’ai des enfants, suis-je encore capable d’entrer dans la vie religieuse?
frère Ronnie: selon le droit canonique, les enfants des candidats doivent avoir au moins 18 ans et être financièrement indépendants avant que leurs parents puissent entrer dans la vie religieuse. Cependant, la plupart des communautés considéreraient plus que l’âge chronologique des enfants., Les enfants sont-ils mentalement, physiquement, psychologiquement et émotionnellement capables de prendre soin d’eux-mêmes? Même si une annulation a été accordée et que les enfants vivent avec l’autre parent, quel type de soutien est nécessaire, le cas échéant, de la part du parent désireux d’entrer dans la vie religieuse? Fondamentalement, la personne qui entre est-elle vraiment libre et disponible pour entrer pleinement dans ce type de style de vie sans distractions majeures?
sœur Adrienne: lorsqu’un parent ou un grand-parent entre dans la communauté, le coût personnel est élevé. Un contact moins fréquent avec les familles est inévitable., Jongler avec deux engagements de vie: la vie religieuse et la parentalité/grand-parent est exigeant. Le processus de discernement pour les parents doit inclure un sous-ensemble de questions que vous posez à une communauté: à quelle fréquence vais-je pouvoir visiter ma famille? Seront-ils en mesure de me rendre visite? Comment les visites sont-elles gérées? Suis-je capable d’interagir assez souvent via les médias électroniques et le téléphone pour maintenir une bonne relation? Le programme de formation, prévoyez plus de temps avec ma famille? La communauté religieuse honore-t-elle mon double rôle?
un divorce me rend-il inadmissible à la vie religieuse?,
sœur Adrienne: un homme ou une femme divorcé qui entre dans la vie religieuse a besoin de l’implication du tribunal diocésain du mariage. Le droit canonique exige une annulation ou un” indult de nullité » avant l’entrée dans la communauté. Ceci est vrai pour les hommes et les femmes.
si j’ai vécu seul pendant de nombreuses années, comment saurai-je si je peux vivre en communauté?
sœur Adrienne: L’appel à la vie religieuse s’accompagne d’un désir d’intimité plus profonde avec Dieu, plus le désir de vivre cet appel avec les autres. La connaissance de soi est un must. Êtes-vous flexible, ou votre routine quotidienne est-elle assez rigide?, Pouvez-vous pardonner et de demander pardon? Êtes-vous à l’aise dans les groupes? Êtes-vous un joueur d’équipe qui peut à la fois diriger et suivre? Si oui, passer du temps avec la communauté. Mangez, priez et jouez avec eux. Apprenez à connaître les membres. Le processus de demande aide à identifier les indications de compatibilité, mais en réalité, seul le temps passé au sein de la communauté peut déterminer si c’est pour vous. L’église a sagement besoin de plusieurs années en tant que membre d’une communauté avant de faire la profession perpétuelle, également appelée vœux définitifs. Cela donne à un nouveau membre et à la communauté le temps d’essayer la vie ensemble et de voir si cela convient.,
frère Ronnie: avoir une affinité pour le ministère, la spiritualité ou le charisme d’une communauté ne suffit pas à vous faire un bon match pour être un membre juré du groupe. L’ajustement de vivre seul à vivre dans une communauté religieuse est l’un des plus grands défis pour un 40 vocation. Plusieurs domaines se sont avérés être des points d’achoppement et doivent être soigneusement explorés:
1. Responsabilité: dans quelle mesure Êtes-vous disposé à rendre des comptes à une communauté pour tout, de l’argent dépensé à la gestion de votre emploi du temps personnel, y compris votre choix d’emploi?, Parfois, quelque chose d’aussi simple que de faire savoir aux gens où vous allez et quand vous reviendrez peut sembler étouffant.
2. Partage: dans quelle mesure Êtes-vous disposé à partager l’espace, le temps et les ressources matérielles avec la communauté? La transition à partir de « mon”, « ma voiture” et « ma TV” de « notre communauté”, « notre véhicule communautaire” et « notre communauté de TÉLÉVISION” peut être difficile.
3. Obéissance: dans quelle mesure Êtes-vous disposé à demander les autorisations de l’autorité nécessaire?, Alors que la plupart des instituts religieux ne traitent pas leurs membres comme des enfants, l’obligation de vérifier à l’avance avec une personne en autorité les achats importants, les plans de week-end et de vacances, et même les responsabilités ministérielles peut sembler quelque peu adolescente, et recevoir un « non” est encore plus discordant. Mais cela fait partie intégrante de la vie religieuse.
4. Ministère: dans quelle mesure Êtes-vous disposé à être disponible pour la mission de la communauté?, Cela peut impliquer non seulement de se déplacer d’un endroit à un autre pour vivre ou exercer le ministère, mais aussi d’être personnellement étiré, éventuellement en étant invité à poursuivre une éducation supplémentaire ou à acquérir de nouvelles compétences.
5. Bien commun: à quel point êtes-vous généreux? Dans quelle mesure Êtes-vous disposé à mettre de côté votre agenda personnel et vos attentes pour sacrifier pour le plus grand bien commun ou pour le bien de la mission?
si j’ai des problèmes physiques communs aux personnes de mon âge, cela m’empêchera-t-il d’entrer dans une communauté?
sœur Adrienne: chaque communauté a des critères concernant les problèmes de santé., Dans notre communauté, nous sommes fermes: un demandeur doit être hors invalidité financée par le gouvernement et travailler à temps plein pendant au moins deux ans avant de postuler à la communauté. L’obésité est le problème de santé le plus commun des personnes d’âge mûr. Dans ma communauté, nous demandons un engagement à la perte de poids parce que l’obésité conduit à d’autres problèmes de santé graves et une durée de vie raccourcie; plus il peut parfois masquer les problèmes émotionnels qui peuvent interférer avec la formation initiale.,
frère Ronnie: la plupart des Communautés ne refuseraient pas un candidat si ses problèmes de santé sont typiques et si la communauté croit qu’il peut contribuer de manière significative à sa mission, à sa communauté et à sa vie de prière. Cependant, la santé d’un candidat potentiel de tout âge est certainement une considération majeure d’un institut religieux. Plus la personne est âgée, plus la santé physique et mentale globale sera préoccupante. De façon réaliste, les instituts religieux ont des membres de la communauté vieillissants avec un potentiel de GAIN décroissant. Par conséquent, ils ont moins de ressources financières., Il est donc important d’évaluer sérieusement la capacité d’un candidat potentiel à contribuer à la mission et à la vie de la communauté. Bien que chaque communauté religieuse voudrait discerner la vocation d’un candidat potentiel principalement sur le plan spirituel, elle doit également tenir compte d’une analyse coûts/avantages du nombre d’années qu’une personne peut contribuer activement, ainsi que de la capacité de la communauté à couvrir les frais médicaux d’un candidat.
Que dois-je savoir d’autre en tant que personne de plus de 40 ans qui envisage la vie religieuse?
sœur Adrienne: la plupart des femmes et des hommes ont une exposition limitée à la communauté religieuse., Ne connaissant pas le fonctionnement interne de la vie commune, les discerneurs ont souvent une vision romantique de la vie ensemble comme une évasion sans conflit des faiblesses humaines. Une communauté religieuse n’est pas la « communion des saints. »C’est le paradis! La vie communautaire est difficile: nous sommes la joie de l’autre, mais aussi nous sommes le papier de verre de l’autre, se frottant les uns les autres en douceur.
ceux qui vivent en communauté depuis 50 ou 60 ans ont peu de compréhension des luttes de la vie immergée dans le monde., Il est essentiel que les patients apprennent les uns des autres pour combler le fossé culturel entre les nouveaux membres et ceux qui sont aguerris à la vie religieuse. La flexibilité et l’ouverture, ainsi que le travail intentionnel de construction communautaire, sont des ingrédients essentiels de la fusion des adultes d’âge mûr dans la communauté.
de plus, ne donnez pas vos économies. Profondément discerner votre appel pendant les années de formation initiale, vous avez besoin de la liberté de partir ou de rester. C’est du sérieux., Les communautés sont peu susceptibles d’accepter un nouveau membre qui ne serait pas en mesure d’être autonome si le membre discerne avant les vœux définitifs ou la communauté discerne—qu’elle n’est pas appelée.
frère Ronnie: L’une des réalités les plus importantes pour la vocation de plus de 40 ans est qu’il ou elle devra passer par la formation. La Formation implique un regard dur sur nous-mêmes et la volonté de se convertir à la vie de l’Évangile et de la communauté. La Conversion est un processus à vie, et le changement sera nécessaire.,
Les candidats plus âgés doivent également réaliser que si la ferveur initiale pour la vie religieuse peut inspirer une vision idéalisée de la vie, ceux qui sont dans la communauté sont humains et ne vivent pas toujours l’idéal. Rejoindre une communauté religieuse, ce n’est pas échapper aux épreuves et aux tribulations du monde. Tout ce que nous trouvons « là-bas” peut être trouvé « à l’intérieur ici”, j’espère à un degré moindre. Bien que les hommes et les femmes professés dans la communauté aient juré d’être différents, nous manquons encore de la gloire de Dieu.,
bien que beaucoup aient une vision idéalisée du ministère, accomplir la mission au jour le jour est simplement un travail difficile. Il y a souvent très peu qui est romantique à ce sujet. Les gens ne sont pas toujours impatients de recevoir la bonne nouvelle, et les bénéficiaires de nos ministères ne sont pas toujours reconnaissants de notre service. Mais nous travaillons dur quand même, très dur, et nous prions pour que le Seigneur compense nos insuffisances et nos lacunes, en nous aidant à réussir selon ses plans pour ce travail.
la prière personnelle et communautaire est parfois difficile., Les Consolations ne sont pas toujours accordées, et la fidélité aux exercices spirituels quotidiens, tant sur le plan personnel que communautaire, peut être difficile. La beauté de la communauté est que lorsque je ne suis pas fort, les frères ou sœurs avec qui je vis peuvent l’être. Ensemble, nous nous mettons au défi d’être fidèles.
la vie religieuse consiste à travailler, jouer, prier et vivre ensemble! Bien qu’une telle vie puisse être assez difficile, elle est également extrêmement gratifiante. C’est une merveilleuse façon de construire le Royaume!
articles Connexes: vocationnetwork.,org, « des Obstacles et des options pour les anciens discerners,” Vision 2013; « Il n’y a pas d’écart quand il s’agit de ces générations,” Vision 2014.
