civilisation mondiale

entre 10 500 avant notre ère et 9 500 avant notre ère (il y a 11 500 à 12 500 ans), les chasseurs de gros gibier à large spectre des Grandes Plaines ont commencé à se concentrer sur une seule espèce animale: le bison, un cousin précoce du Bison américain. La plus ancienne de ces traditions de chasse axées sur le bison est connue sous le nom de tradition Folsom., Les peuples Folsom voyageaient en petits groupes familiaux pendant la majeure partie de l’année, revenant chaque année aux mêmes sources tandis que d’autres préféraient des endroits plus élevés. Là, ils campaient pendant quelques jours, après avoir érigé un abri temporaire, fabriqué et/ou réparé des outils en pierre ou transformé de la viande. Les paléo-Indiens n’étaient pas nombreux et les densités de population étaient assez faibles pendant cette période.

ces peuples autochtones axés sur le bison habitaient principalement une partie du continent nord-américain connue sous le nom de « région culturelle” du Grand Bassin., Le Grand Bassin est la région entre les montagnes Rocheuses et la Sierra Nevada, dans ce qui est maintenant le Nevada moderne, L’Utah, la Californie, L’Idaho, le Wyoming et certaines parties de L’Oregon. On pense que les premiers habitants de la région sont arrivés dès 10 000 avant notre ère. Le climat dans le Grand Bassin était et est très aride; cela a affecté les modes de vie et les cultures de ses habitants.

Carte montrant le Grand Bassin., Le Grand Bassin est une zone endoréique multi-états entourée par le bassin versant du Pacifique de l’Amérique du Nord, qui abrite les peuples autochtones précolombiens du Grand Bassin.

bien que les anthropologues puissent désigner de nombreux peuples distincts dans toute la région, la plupart des peuples du Grand Bassin partageaient certains éléments culturels communs qui les distinguaient des autres cultures environnantes. À l’exception des Washoe, la plupart des groupes parlaient des langues Numiques. Certains groupes n’ont peut-être pas parlé de langues Numiques, mais il ne reste aujourd’hui aucun vestige de leurs modèles linguistiques., Il y avait un mélange considérable entre les groupes, qui vivaient paisiblement et partageaient souvent des territoires communs. Ces groupes étaient principalement des chasseurs et des cueilleurs. À la suite de ces similitudes, les anthropologues utilisent les Termes « archaïque du désert” ou plus simplement « la Culture du désert” pour désigner collectivement les tribus du Grand Bassin.

modes de vie

Les peuples archaïques du désert avaient besoin d’une grande mobilité pour suivre les approvisionnements alimentaires saisonniers., L’utilisation de la poterie était rare en raison de son poids, mais des paniers complexes ont été tissés qui pouvaient être utilisés pour contenir de l’eau, cuire des aliments et des graines d’herbe à winnow. Des paniers ont également été utilisés pour le stockage, y compris le stockage des pignons de pin. Les objets lourds tels que les métates ont été mis en cache plutôt que transportés entre les zones de recherche de nourriture. L’Agriculture n’a pas été pratiquée dans le Grand Bassin lui-même, bien qu’elle ait été pratiquée dans les zones adjacentes. La région était trop sèche, et même l’agriculture moderne dans le Grand Bassin nécessite soit de grands réservoirs de montagne, soit des puits artésiens profonds., De même, les tribus du Grand Bassin n’avaient pas de colonies permanentes, bien que les villages d’hiver puissent être revisités hiver après hiver par les mêmes groupes de familles. En été, les groupes se divisaient; le plus grand groupe social était généralement la famille nucléaire, une réponse efficace à la faible densité des approvisionnements alimentaires.

Religion

parce que les peuples du Grand Bassin ne sont entrés en contact avec les Européens-Américains ou les Afro-Américains que relativement tard dans l’histoire de l’Amérique du nord, de nombreux groupes ont pu maintenir leurs religions tribales traditionnelles., Ces peuples ont été les principaux promoteurs de renouvellements culturels et religieux au cours du 19ème siècle. Deux prophètes Paiutes, Wodziwob et Wovoka, ont introduit la danse des fantômes comme un moyen de communier avec des êtres chers disparus et de renouveler les troupeaux de buffles et les modes de vie précontact. La danse de L’ours a également émergé dans le Grand Bassin, tout comme la danse du Soleil.

La religion du peyotl a également prospéré dans le Grand Bassin, en particulier chez les Utes qui utilisaient le peyotl obtenu par le commerce et d’autres plantes cérémonielles puissantes., Beliefs les croyances religieuses ont beaucoup emprunté aux Indiens des Plaines après l’arrivée du cheval. Northern et Uncompahgre Ute étaient parmi le seul groupe de peuples autochtones connus pour créer des pipes cérémonielles en albâtre de saumon et en pierre de pipette noire rare trouvée dans les criques qui bordent les pentes sud-est des montagnes Uinta en Utah et au Colorado. Les Uncompahgre are sont également parmi les premiers peuples documentés à utiliser l’effet du mécanoluminescène avec des cristaux de quartz pour générer de la lumière dans les cérémonies utilisées pour appeler les esprits., Des hochets cérémoniels spéciaux ont été fabriqués à partir de cuir brut de buffle et remplis de cristaux de quartz clairs collectés dans les montagnes du Colorado et de l’Utah. Ces hochets cérémoniels étaient considérés comme des objets religieux extrêmement puissants.