Apophis (Français)

Apophis (également connu sous le nom D’Apep) est le Grand Serpent, ennemi du dieu soleil Ra, dans la religion égyptienne antique. Le soleil était la grande barge de Ra qui naviguait dans le ciel de l’aube au crépuscule et descendait ensuite dans les enfers. Alors qu’il naviguait dans l’obscurité de la nuit, il a été attaqué par Apophis qui a cherché à tuer Ra et à empêcher le lever du soleil. À bord du grand navire, un certain nombre de dieux et de déesses différents sont représentés à différentes époques ainsi que les morts justifiés et tous ceux-ci ont aidé à repousser le serpent.,

Les anciens prêtres et laïcs Égyptiens s’engageaient dans des rituels pour protéger Ra et détruire Apophis et, à travers ces observances, reliaient les vivants aux morts et à l’ordre naturel établi par les dieux. Apophis n’a jamais eu de culte formel et n’a jamais été adoré, mais il figurerait dans un certain nombre de contes traitant de ses efforts pour détruire le dieu soleil et ramener l’ordre au chaos. Apophis est associé aux tremblements de terre, au tonnerre, aux ténèbres, aux tempêtes et à la mort, et est parfois lié au Dieu Set, également associé au chaos, au désordre, aux tempêtes et aux ténèbres., Set était à l’origine un dieu protecteur, cependant, et apparaît un certain nombre de fois comme le plus fort des dieux à bord de la barque du dieu soleil, défendant le navire contre Apophis.

bien qu’il y ait probablement eu des histoires sur un grand serpent ennemi plus tôt dans L’Histoire de L’Egypte, Apophis apparaît d’abord par son nom dans les textes de L’Empire du milieu (2040-1782 AEC) et est reconnu comme une force dangereuse BCE) et l’Egypte romaine., La plupart des textes qui le mentionnent proviennent du Nouvel Empire (C. 1570-1069 AEC), y compris celui connu sous le nom de Livre de renverser Apophis qui contient les rituels et les sorts pour vaincre et détruire le serpent. Cette œuvre est parmi les plus connues des textes dits D’exécration, œuvres écrites pour accompagner les rituels dénonçant et maudissant une personne ou une entité qui sont restés en usage tout au long de l’Histoire de l’Égypte ancienne.,

Apophis est parfois décrite comme une forme de serpent enroulé, mais, souvent, comme démembré, couper en morceaux, ou en vertu de l’attaque. Une représentation célèbre dans ce sens provient du sort 17 du Livre égyptien des morts dans lequel le grand chat Mau tue Apophis avec un couteau., Mau était le chat divin, une personnification du dieu soleil, qui gardait l’Arbre de vie qui contenait les secrets de la vie éternelle et de la connaissance divine. Mau était présent à l’acte de création, incarnant L’aspect protecteur de Ra, et était considéré comme l’un de ses plus grands défenseurs pendant le nouveau Royaume D’Égypte.

Égyptologue Richard H., Wilkinson réimprime une image dans son livre The Complete Gods and Godesses of Ancient Egypt de la tombe D’Inerkhau à Deir el-Medina dans laquelle Mau est vu défendre L’Arbre de vie D’Apophis alors qu’il tranche dans la tête du grand serpent avec sa lame. Le texte d’accompagnement, tiré du sort 17 du livre des morts, raconte comment le chat défend Ra et fournit également l’origine du chat en Egypte; il a été divinement créé au début des temps par la volonté des dieux.,

origines mythologiques

selon le mythe de la création le plus populaire, le Dieu Atum se tenait sur le monticule primordial, au milieu des eaux tourbillonnantes du chaos, et a commencé l’œuvre de la création. Le Dieu Heka, personnification de la magie, était avec lui, et c’est par l’intermédiaire de la magie que l’ordre s’est élevé du chaos et que le premier lever du Soleil est apparu. Une variante de ce mythe a la déesse Neith sortir des eaux primaires et, encore avec Heka, initier la création. Dans les deux versions, qui proviennent des textes de Coffin, Apophis fait sa première apparition mythologique.

dans l’histoire concernant atum, Apophis a toujours existé et a nagé dans les eaux sombres du Chaos indifférencié avant que le Ben-Ben (le monticule primordial) ne se lève d’eux. Une fois la création commencée, Apophis était en colère à cause de l’introduction de la dualité et de l’ordre., Avant la création, tout était un tout unifié, mais après, il y avait des opposés tels que l’eau et la terre, la lumière et l’obscurité, le mâle et la femelle. Apophis est devenu l’ennemi du dieu soleil parce que le soleil était le premier signe du monde créé et symbolisait l’ordre divin, la lumière, la vie, et s’il pouvait avaler le dieu soleil, il pourrait ramener le monde à une unité de ténèbres.

la version dans laquelle Neith crée le monde ordonné est similaire mais avec une différence significative: Apophis est un être créé qui reçoit la vie au même moment que la création., Il n’est donc pas l’égal des premiers dieux, mais leur subordonné. Dans cette histoire, Neith émerge des eaux chaotiques des ténèbres et en recrache alors qu’elle monte sur le ben-ben. Sa salive devient le serpent géant qui nage ensuite avant de pouvoir être attrapé. Quand Neith faisait partie des eaux des ténèbres, comme dans l’autre conte, tout était unifié; maintenant, cependant, il y avait de la diversité. Le but d’Apophis était de ramener l’univers à son état originel, indifférencié.

Afin vs, Chaos

l’un des motifs littéraires les plus populaires de L’Empire du milieu D’Egypte était l’ordre contre le chaos qui peut être vu dans un certain nombre des œuvres les plus célèbres. Les Avertissements D’Ipuwer, par exemple, opposent le chaos du présent du narrateur à un parfait « âge d’or » du passé et le discours entre un homme et son âme fait de même à un niveau plus personnel., Il n’est donc pas surprenant de voir le mythe D’Apophis émerger à cette période car il incarne ce motif. Les dieux, les forces de l’ordre, sollicitent l’aide de l’humanité pour défendre la lumière contre les ténèbres et la vie contre la mort; en substance, pour maintenir la dualité et l’individualité contre l’unité et la collectivité.

la personnalité d’un individu était très appréciée dans la culture égyptienne. Tous les dieux étaient représentés avec leurs propres personnages et même des divinités et des esprits moins importants avaient leurs propres personnalités distinctes., Les autobiographies inscrites sur les stèles et les tombes devaient assurer que la personne enterrée là-bas, cet individu spécifique et leurs réalisations, ne seraient jamais oubliés. Apophis représentait donc tout ce que les Égyptiens craignaient: l’obscurité, l’oubli et la perte de son identité.

renversant Apophis

Les Égyptiens croyaient que toute la nature était imprégnée de divinité et cela, bien sûr, incluait le soleil qui donnait la vie. Les éclipses et les jours nuageux étaient préoccupants car on pensait que le dieu soleil avait des problèmes pour ramener son navire dans le ciel., La cause de ces problèmes était toujours Apophis qui avait en quelque sorte obtenu le meilleur des dieux à bord. Au cours de la dernière partie de L’ère du Nouvel Empire, le texte connu sous le nom de livre du renversement D’Apophis a été établi à partir de traditions orales antérieures dans lesquelles, selon L’égyptologue Geraldine Pinch:

les divinités les plus terrifiantes du panthéon égyptien ont été évoquées pour combattre le serpent du chaos et détruire tous les aspects de son être, tels que son corps, son nom, son ombre et sa magie. Les prêtres ont agi sur cette guerre sans fin en dessinant des images ou en faisant des modèles D’Apophis. Ceux-ci ont été maudits puis détruits par des coups de couteau, des piétinements et des brûlures. (108)

bien avant la rédaction du texte, cependant, le rituel a été promulgué., Peu importe combien de fois Apophis a été vaincu et tué, il est toujours revenu à la vie et a attaqué la barque du dieu soleil. Les dieux et déesses les plus puissants vaincraient le serpent au cours de chaque nuit, mais pendant la journée, alors que le dieu soleil naviguait lentement dans le ciel, Apophis se régénérait et était prêt à reprendre la guerre au crépuscule., Dans un texte connu sous le nom de Livre des Portes, Les Déesses Isis, Neith et Serket, assistées d’autres divinités, capturent Apophis et le retiennent dans des filets maintenus par des singes, les fils d’Horus et le grand dieu de la terre Geb, où il est ensuite coupé en morceaux; la nuit suivante, cependant, le serpent est à nouveau entier et attend la barge du soleil quand il entre dans le monde souterrain.,

Bien que les dieux étaient tout-puissant, ils ont besoin de toute l’aide qu’ils pourraient obtenir quand il est venu à Apophis. Les morts justifiés qui avaient été admis au Paradis sont souvent vus sur le vaisseau céleste aidant à le défendre. Le sort 80 des textes du cercueil permet au défunt de se joindre à la défense du dieu soleil et de son vaisseau. Set, comme indiqué précédemment, est l’un des premiers à chasser Apophis avec sa lance et sa massue., Le dieu serpent Mehen est également vu à bord jaillissant à Apophis pour protéger Ra. Le jeu de société égyptien mehen, en fait, est censé provenir du rôle de Mehen à bord de la sun barque. Avec les âmes des morts, cependant, les vivants ont également joué un rôle. L’égyptologue Margaret Bunson décrit le rituel:

Les Égyptiens se sont rassemblés dans les temples pour faire des images du serpent en cire. Ils ont craché sur les images, brûlés et mutilés eux., Les jours nuageux ou les tempêtes étaient des signes qu’Apophis gagnait du terrain, et les éclipses solaires étaient des moments particuliers de terreur pour les Égyptiens, car elles étaient interprétées comme un signe de la disparition de Ra. Le dieu soleil est sorti victorieux à chaque fois, cependant, et le peuple a continué ses prières et ses hymnes. (198)

chaque matin, le soleil se levait à nouveau et se déplaçait dans le ciel et, en le regardant, les gens savaient qu’ils avaient joué un rôle dans la victoire des dieux sur les forces des ténèbres et du chaos., Le premier acte des prêtres dans les temples à travers L’Egypte a été le rituel d’allumer le feu qui a reproduit le premier lever du soleil. Cela a été joué juste avant l’aube au mépris du désir D’Apophis d’étouffer la lumière de la création et de retourner tout dans les ténèbres.

Après Avoir allumé le feu vint le deuxième rituel le plus important du matin, le dessin du boulon, dans lequel les grands prêtres déverrouillaient et ouvraient les portes du sanctuaire intérieur où le Dieu vivait., Ces deux rituels avaient tous deux à voir avec Apophis: allumer le feu faisait appel à la lumière de la création pour habiliter Ra et tirer le boulon réveillait le dieu du temple du sommeil pour se joindre à la défense de la barque du soleil contre le grand serpent.

Conclusion

Les Rituels entourant Apophis se sont poursuivis tout au long de la période tardive, dans laquelle ils semblent être pris plus au sérieux qu’auparavant, et tout au long de la période romaine. Ces rituels, dans lesquels le peuple luttait aux côtés des dieux contre les forces des ténèbres, n’étaient pas particuliers qu’à Apophis., Les fêtes célébrant la résurrection D’Osiris comprenaient toute la communauté qui a participé en tant que deux femmes, jouant les rôles D’Isis et de Nephthys, ont appelé Osiris à se réveiller et à revenir à la vie. Au king’s sed Festival, et d’autres, les participants ont joué les rôles des armées D’Horus et mis dans des batailles simulées reconstituant la victoire D’Horus (ordre) sur Set (chaos). Lors de la fête D’Hathor, les gens ont été encouragés à boire à l’excès en reconstituant le temps de désordre et de destruction lorsque Ra a envoyé Sekhmet détruire l’humanité mais s’est ensuite repenti., Il avait une grande cuve de bière, teinte en rouge, déposée sur le chemin de Sekhmet à Dendéra, et elle, pensant que c’était du sang, l’a bu, s’est saoulée et s’est évanouie. Quand elle s’est réveillée, elle était la douce Hathor qui a ensuite rétabli l’ordre et est devenue une amie de l’humanité.

Ces rituels ont encouragé la compréhension que l’homme a joué un rôle important dans le fonctionnement de l’univers., Le soleil n’était pas seulement un objet impersonnel dans le ciel qui semblait se lever chaque matin et se coucher chaque soir, mais était empreint de caractère et de dessein: c’était la barge du dieu soleil qui, tout au long de la journée, assurait la continuation de la vie et, la nuit, exigeait les prières et le soutien des gens pour s’assurer qu’ils le verraient le lendemain. Les rituels entourant le renversement D’Apophis représentaient la lutte éternelle entre le bien et le mal, l’ordre et le chaos, la lumière et les ténèbres, et reposaient sur l’attention et les efforts quotidiens des êtres humains pour réussir., L’humanité, alors, n’était pas seulement un bénéficiaire passif de l’dons des dieux, mais un élément essentiel dans le fonctionnement de l’univers.

cette compréhension a été maintenue, et ces rituels observés, jusqu’à la montée du christianisme au 4ème siècle de notre ère. À cette époque, l’ancien modèle de l’humanité en tant que collaborateurs des dieux a été remplacé par un nouveau modèle dans lequel les êtres humains étaient des créatures déchues, indignes de leur divinité et totalement dépendantes du Fils de leur Dieu et de son sacrifice pour leur salut., Les humains étaient maintenant considérés comme les destinataires d’un don qu’ils n’avaient pas gagné et qu’ils ne méritaient pas, et le soleil a perdu sa personnalité distincte et son but pour devenir une autre des créations du dieu chrétien. Apophis, cependant, vivrait dans l’iconographie et la mythologie chrétiennes, fusionné avec d’autres divinités telles que Set et le serpent Bénin Sata, comme l’adversaire de Dieu, Satan, qui a également travaillé sans relâche pour renverser l’ordre divin et apporter le chaos.