Date: Tue, 05 Mar 96 15: 39: 11 EST
From: Mike Monaco <[email protected]>
Feuerbach afirmó que nuestras concepciones de «Dios» siempre son solo proyecciones de nuestros propios valores. Dios satisface nuestra necesidad de objetivar nuestras virtudes y encarna nuestros valores. Así, la esencia de la religión es la naturaleza humana, y nuestros dioses nos hablan de nosotros mismos…»theology as anthropology». Estoy tratando de rastrear la historia de esta idea., Nietzsche funciona con la idea en su _Antichrist_, especialmente las secciones 16-17 y 25-26. Nietzsche afirma que cuando adoramos a «Dios», realmente adoramos nuestras propias virtudes represents» Dios » representa nuestro deleite en nosotros mismos, nuestro sentimiento de poder. Estaría muy agradecido si alguien pudiera indicarme en la dirección correcta en esto. He oído que el «fisicalismo» del Barón Holbach está de alguna manera conectado con esta idea, pero no puedo encontrar nada de él en la traducción. También he oído que Lange (_Historia del Materialismo_) tiene algo similar. Lange fue leído por Nietzsche, Así que esta podría ser una buena pista., Gracias de antemano por cualquier ayuda que pueda proporcionar.
Fecha: Mié, 6 de marzo de 1996 14:18:23 +0200 (IST) DE: Robert J. Griffin <[email protected]>
una consideración de la teología como antropología podría querer investigar las ideas de los filósofos precristianos. disculpe mi vaguedad en cuanto a la fuente, pero el libro del cual estudié Griego incluyó varios refranes y proverbios en el margen, uno de los cuales era «si los caballos tuvieran manos, esculpirían a sus dioses en forma de caballos.,»luego está la etiqueta Latina posterior» fue el miedo lo que primero hizo a los dioses.»también estaba la escuela de euhemerus, que creía que los mitos tenían su base en acontecimientos históricos y personajes.
de nuevo, disculpen mi falta de claridad, ya que ha pasado un tiempo desde que me he ocupado de este material. escribo solo porque esto puede ser suficiente para indicar que feuerbach Está reviviendo nociones clásicas. por supuesto, nada impediría que los humanistas renacentistas transmitieran estas ideas mientras se supusiera que se aplicaban a los dioses paganos.,
bob griffin
tel aviv university
Date: Wed, 6 Mar 1996 15:07:06 -0800 (PST) From: Abraham Philip Socher <[email protected]>
> Robert J. Griffin <[email protected]> wrote
>
> A consideration of theology-as-anthropology might want to investigate
> ideas from the pre-christian philosophers., disculpe mi vaguedad como a
> fuente, pero el libro del que he estudiado griego incluido varios refranes
> y proverbios en el margen, uno de los cuales fue «si los caballos tuvieran manos,
> podría esculpir sus dioses en forma de caballos.»
Esta es una cita (o paráfrasis) de los pre-socráticos de Jenófanes. Para secundaria discusión que se refiere a Feuerbach (& también, creo, Nicolás de Cusa) ver el trabajo de mi difunto maestro, Amos Funkenstein, esp., su teología y la imaginación científica (Princeton, 1986). Había regresado precisamente a estas preguntas en el año anterior a su muerte en un seminario conjunto con el clasicista de Berkeley Tony Long & en un MS incompleto que eventualmente será publicado de alguna forma.
Abe Socher
Dept. of History
Univ. of California, Berkeley
Fecha: Vie, 8 Mar 1996 07:36:53 -0500
de: [email protected]
Robert J. Griffin Escribe: «una consideración de la teología como antropología podría querer investigar las ideas de los filósofos precristianos., si los caballos tuvieran manos, esculpirían a sus dioses en forma de caballos. luego está la etiqueta Latina posterior. fue el miedo lo que primero hizo a los dioses.’Había también la escuela de Euhemerus, que creyó que los mitos tenían su base en acontecimientos históricos y caracteres. esto puede ser suficiente para indicar que Feuerbach Está reviviendo nociones clásicas…»
The best source on the euhemerist antecedents to Feuerbach is Frank Manuel *the Eighteenth Century Confronts the Gods*, NY: Atheneum, 1967., No solo es el libro más original de mi antiguo maestro, sino que tiene mucho en él, incluyendo la atribución de» El miedo que primero hizo dioses » al poema, *De Rerum Natura* de ese ateo excepcionalmente temprano, Lucrecio. Lucrecio probablemente se hacía eco de una sierra aún más antigua de los epicúreos., Among those quoting or parafrasing Lucretius: Petronius Arbiter (Satyricon), Statius (Thebais 3), Ben Jonson (Sejanus II:2), Nietzsche (Genaeology of Morals), George Santayana (The Life of Reason), and John Dewey – all sifted from that admirable leftish collection by George Seldes, *the Great Quotations*, NY: Lyle Stuart, 1960, Pocket Books, 1967.
pero en cuanto a los dioses en forma de caballos, creo que fueron hechos por un ser humano – Houyhnhnms de Swift.,
-Bill Everdell, Brooklyn
Fecha: Tue, 05 Mar 96 16:44:00 PST
De: Cerling, Lee <[email protected]>
debo pensar que tendría que volver otro par de miles de años al menos. Ovidio escribió que » es conveniente que haya dioses, y, como es conveniente, creemos que los hay.»Y los griegos antes que él hicieron observaciones similares, aunque no puedo recordar las fuentes en este momento. (Estoy seguro de que otros en esta lista pueden citarlos., Incluso los profetas hebreos criticaron a los profetas con los que no estaban de acuerdo diciendo, En efecto, » Dios dice que sus ideas de Dios representan solo sus propios deseos.»Debería pensar que uno de los primeros movimientos para cualquier crítico de la religión en casi cualquier cultura sería argumentar que aquellos que hablan por Dios o los dioses son «meramente» (otro movimiento retórico) «proyectando sus propios valores.»
Lee Cerling
Pepperdine
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