pero en las últimas semanas, un debate ha estallado en esta región en periódicos, oficinas de turismo y conferencias de investigación después de una exposición académica que exploró una herejía más moderna: los cátaros nunca existieron.,
«La gente imagina que estas personas murieron como héroes, en defensa de su fe y contra los poderes corruptos», dijo Alessia Trivellone, profesora de historia de la Universidad Paul-Valery en Montpellier que organizó la exposición. «Sienten que la sola idea de volver a investigar esta dolorosa historia es insoportable.»
Trivellone es una de un número creciente de eruditos de la Europa moderna que han puesto en duda la existencia de los cátaros, y su papel como organizadora de la exposición la ha convertido en el objetivo de los críticos que la llaman «negacionista».,»Junto con otros historiadores inconformistas, es descartada como una advenediza que solo trata de generar rumores y promover su carrera.
sin embargo, la intensidad de la reacción revela algo más profundo: los resentimientos regionales persistentes sobre el dominio de París sobre la cultura y la economía del país.
La Matanza de los cátaros del siglo XIII se asocia con la pérdida de autonomía de la región al Reino de Francia, que procedió a eliminar sistemáticamente la lengua y la cultura del Sur en favor de los valores del Norte.,
tales heridas permanecen frescas en una región altamente rural que lucha económicamente, donde la gente cree que la élite del Norte Las ve como montañeses sin refinar con Acentos extraños. La ira brotó a la superficie en las últimas semanas con las protestas de los «chalecos amarillos» contra el presidente Emmanuel Macron.,
«para la gente aquí, la cruzada contra los cátaros parece más bien una guerra colonial», dijo Monique Boulze, quien está a cargo de la promoción en la oficina de turismo en Beziers, que fue quemada hasta los cimientos en uno de los episodios más infames de la cruzada. «Es algo que todavía está presente y vivo en la historia local.»
A cualquier turista que visite esta región le resultaría difícil perderse los signos siempre presentes y los marcadores históricos que narran la trágica historia de los cátaros.
La ciudad de Albi está dominada por la enorme Catedral Basílica de St., Cecilia, un proyecto de construcción de 200 años lanzado por la Iglesia Católica después de la cruzada cátara, supuestamente para recordar a los lugareños quién era el jefe. Más al sur, la ciudad de Mazamet es el hogar del Museo Cátaro. Y en Béziers cada mes de agosto, la ciudad muestra un espectáculo de luz y sonido llamado: «los cátaros, El Tesoro de Béziers.»
«Lo que nuestra región ha conservado de la tragedia de los Cátaros», dice el narrador, «es el sabor de la rebelión. Y el sabor de la libertad.»
a primera vista, los cátaros son héroes improbables de hoy en día., Se dice que eran fundamentalistas que creían que había dos dioses: uno bueno que presidía el mundo espiritual, y otro malo que gobernaba el mundo físico. Los cátaros veían incluso el sexo dentro del matrimonio y la reproducción como algo malo, por lo que vivían vidas estrictas de abstención.
más atractivo hoy, Sin embargo, es la idea de que los cátaros montaron la primera gran rebelión contra la Iglesia Católica. Vieron a Roma como corrupta, rechazaron la jerarquía de la iglesia, y no construyeron Catedrales, sino que adoraron al aire libre., Esta falta de estructura dio a las mujeres más prominencia y libertad, y debido a que eran pacifistas que repudiaban todo asesinato, eran vegetarianas.
mucho sobre la historia de La Francia del siglo 12 y 13 Puede ser hoy borrosa. Pero no hay duda de que en 1209, a instancias del papa Inocencio III, una banda de nobles del norte de Francia reunió un ejército que barrió hacia el sur, donde desataron una cruzada tan sangrienta que haría que» juego de Tronos » pareciera manso en comparación.,
esto incluyó el saqueo de Béziers en julio de 1209 por un ejército bajo autoridad papal. Justo antes del ataque, que mataría hasta a 20.000 hombres, mujeres y niños, El hombre del papa en la escena, Arnaud Amalric, habría pronunciado una de las órdenes más famosas de la historia: «Mátalos a todos. Dios conocerá a los suyos.»
Para concluir las cosas después de la mayoría de los combates se hizo, los líderes de la Iglesia comenzaron una gran Inquisición en Toulouse. Los sospechosos fueron detenidos, obligados a confesar, y luego a veces quemados en la hoguera., Esto se convirtió en el modelo para las inquisiciones mucho más grandes llevadas a cabo en los siglos venideros.
a mediados De octubre, como parte de una celebración nacional anual festival de ciencia, Trivellone organizó una exposición llamada, «Les Catares, une idee salvación?»Que se traduce literalmente como» los cátaros, una idea recibida», pero implica algo que es ampliamente aceptado como un hecho, pero probablemente no es cierto.,
la exposición es modesta, consta de un puñado de carteles, un video, un cómic y algunos artículos que resumen las conclusiones de algunos estudiosos Medievales: no hay registros significativos de la época que apoyen la idea de que un solo movimiento religioso llamado «cátaros» haya existido en el sur de Francia.
el tema, junto con el título algo provocativo de la exposición, resultó ser hierba gatera para los periodistas regionales, y pronto los periódicos locales publicaban entrevistas en duelo con académicos que estaban discutiendo los detalles de textos antiguos.,
«Los mitos son la base misma de un grupo social o de una civilización, un cemento a veces indispensable de las sociedades», dijo Trivellone. «El mito de los cátaros es aún más fuerte porque permite a la gente identificarse con los vencidos de la historia.»
esta última ola de atención ha estado molestando a los eruditos cátaros locales que han pasado décadas luchando para que su trabajo se tomara en serio., La profesora de historia de la Universidad de Toulouse Pilar Jiménez-Sánchez, por ejemplo, ha sido una de las estudiosas medievales del Sur que han estado recorriendo los limitados archivos existentes desde entonces para unir una imagen de los cátaros.
ha sido una lucha, dijo, Porque había una sensación de que la Academia francesa en general no se tomaba el trabajo en serio.
Los eruditos cátaros dicen que los escépticos están demasiado colgados del nombre., Reconocen que en ese momento, tales grupos heréticos a veces usaban una variedad de nombres diferentes y que algunos rituales variaban. Pero las referencias a los «cátaros» en las cartas del papa, así como algunos otros contemporáneos, junto con la intensidad de la cruzada y la Inquisición, ofrecen un amplio apoyo para probar que el grupo en su conjunto existía.
en lugar de ser una estratagema de marketing, el resurgimiento del interés en los cátaros durante el último medio siglo ha sido el fruto de esa erudición y excavación, dijo Jiménez-Sánchez., A raíz de la exposición de Montpellier y la atención de los medios, organizó una presentación a finales de octubre en Carcassonne para refutar la idea de que los cátaros eran una invención de los últimos días.
los defensores cátaros plantean una pregunta a los escépticos: si la cruzada no se trataba de aplastar este movimiento religioso, entonces ¿qué motivó a tantos cristianos a tomar las armas y matar a miles de otros cristianos?
«¿Cómo podemos resolver esta cuestión?»Dijo Pilar-Jiménez. «¿Cómo podría la gente en este momento haber reaccionado de esta manera?,»
el debate Cátaro no parece estar perjudicando a la región – el renacimiento del interés en su historia cultural no muestra signos de desaceleración. Hace dos años, en un esfuerzo por desviar parte del poder de París, el gobierno francés fusionó gobiernos regionales para crear zonas administrativas mucho más grandes.
En el sur, las regiones de Languedoc-Roussillon y Midi-Pirineos se fusionaron en Francia más grande del gobierno regional por el tamaño del terreno. En una votación para nombrar la nueva región, la primera opción de los residentes fue clara: Occitania-un homenaje a la lengua, occitano («langue d’OC»), un primo del catalán que se hablaba ampliamente en el territorio Cátaro antes de la cruzada.,
y así, más de 800 años después de la brutal cruzada, Occitania es el nombre de un territorio geográfico que es aproximadamente del tamaño de Austria.
«La historia medieval de Occitania es rica y fascinante», dijo Trivellone. «No necesita el fantasma de los Cátaros para despertar el interés.»
