cuando estaba a mitad del grado 11, mi profesor de pre-cálculo me sacó al pasillo. Quería hablar de mi último examen. «Puedes hacerlo mejor que esto», dijo. «Estoy tan sorprendido por notas como esta de alguien como tú.»
Alguien como tú? Nunca me había ido particularmente bien en su clase, así que la implicación de sus palabras se agitó en mi estómago. En ese momento, sentí agudamente el peso de la trenza oscura arrastrándose por mi espalda y las gafas deslizándose por mi nariz.,
sabía que mi rendimiento estaba siendo evaluado No contra mi propio trabajo anterior, sino contra la imagen del estudiante Asiático perfecto y de primera clase que vivía en la mente de mi maestro: el mito de la «minoría modelo».»
What Is the Model Minority Myth?
El mito de la minoría modelo se basa en estereotipos. Perpetúa una narrativa en la que los niños asiático-americanos son genios musicales., Dentro del mito de la minoría modelo, las madres Tigre obligan a los niños a trabajar más duro y ser mejores que todos los demás, mientras que los padres Nerd y afeminados ocupan posiciones prestigiosas, pero no de liderazgo, en industrias STEM como la medicina y la contabilidad.
Este mito caracteriza a los estadounidenses de origen asiático como un grupo educado y respetuoso de la ley que ha logrado un nivel más alto de éxito que la población general a través de una combinación de talento innato y esfuerzo de inmigrantes que se levantan por sus propias manos.
¿qué tiene de malo el mito de la minoría modelo?,
mientras que la mayoría de la gente está de acuerdo en que los estereotipos negativos de los estadounidenses de origen asiático son dañinos, algunos todavía cuestionan el daño del mito de la minoría modelo. ¿Qué podría ser tan malo en ser parte de un grupo que se considera exitoso?
como todos los estereotipos, el mito de la minoría modelo borra las diferencias entre los individuos.
mi propia experiencia de grado 11 ofrece un ejemplo. Mi madre es china malaya; mi padre es blanco. Normalmente soy percibido como Asiático., Por lo tanto, debido al mito de la minoría modelo, mi fracaso para alcanzar un nivel esperado de logro en matemáticas se atribuyó a algún tipo de deficiencia o falta de esfuerzo de mi parte.
en lugar de diferenciarme para mí como lo vi hacer con otros en la clase, mi profesor me dejó seguir resbalando. No me ofrecieron ayuda adicional ni ningún otro apoyo, y no sabía cómo estar a la altura de la imagen del estudiante modelo de la minoría. Dejé de intentarlo.
mientras que finalmente fui capaz de superar esta auto-imagen negativa, muchos otros no lo son., Los estudiantes universitarios asiático-americanos tienen tasas más altas de intento de suicidio que los de otros grupos. El mito de la minoría modelo oculta las presiones y paradojas inherentes a una identidad asiático-americana. Si usted no encaja en el mito, es difícil encontrar su lugar en todo.
El mito de la minoría modelo ignora la diversidad de las culturas asiáticas Americanas.
Los datos sobre el logro asiático-americano generalmente agrupan a esta población diversa en un grupo singular., Tomado en su conjunto, muestra que los estadounidenses de origen asiático tienden a tener grados más altos y ganar mayores ingresos que la población en general. Estos éxitos a menudo se atribuyen a las diferencias en las actitudes familiares hacia la educación. De estas métricas y atribuciones, surge el estereotipo de que los asiáticos están ganando en su búsqueda del Sueño Americano. Pero cuando desglosamos estos números, el mito comienza a resquebrajarse.
Tomemos las disparidades salariales, por ejemplo. Por cada dólar que el hombre blanco promedio gana en los Estados Unidos, una mujer india asiática gana 1 1.21 y una mujer taiwanesa gana 1 1.16., Una mujer Samoana gana 0 0.62. Una mujer birmana gana 50 centavos. Las experiencias de estos grupos no son las mismas.
El mito de la minoría modelo opera junto con el mito de los asiáticos americanos como extranjeros perpetuos.
El mito de la minoría modelo es solo uno de una colección de estereotipos sobre los asiáticos americanos. La televisión y las películas populares exotizan la cultura y los pueblos asiáticos. Si eres un hombre, eres un maestro de kung fu. Si eres una mujer, eres un objeto sexual sumiso. Si eres de género no binario o transgénero, no existes en absoluto., La representación racista de Mickey Rooney en Breakfast at Tiffany’s vive en nuestro imaginario colectivo junto a cada actor del Este o del Sur de Asia que ha desempeñado un pequeño papel como un médico sin humor o un tipo de TI.
enterrado bajo estos estereotipos, el mensaje es claro: los estadounidenses de origen asiático son todos iguales, y todos diferentes de los demás estadounidenses. Por un lado, a menudo se percibe que los asiático-americanos se han asimilado mejor que otros grupos minoritarios. Por otro lado, los estadounidenses de origen asiático son vistos como si tuvieran alguna cualidad extranjera que los convierte en forasteros perpetuos.,
es una paradoja familiar para cada asiático americano que regularmente se enfrenta a la pregunta, » pero ¿de dónde eres, originalmente?»
the model minority myth erases racism against Asian Americans.
posicionando a los asiáticos americanos como beneficiarios de la generosidad del Sueño Americano, el mito de la minoría modelo ignora la Ley de exclusión China de 1882 y el internamiento japonés en la década de 1940. sugiere que Estados Unidos siempre ha sido un lugar acogedor para las personas de ascendencia asiática, a pesar de los linchamientos masivos de asiáticos americanos en el siglo 19 y el asesinato de Vincent Chin en 1982.,
el mito persiste a pesar del hecho de que 1 de cada 7 inmigrantes asiáticos en Estados Unidos hoy en día es indocumentado y enfrenta una posible deportación, un hecho que se pasa por alto repetidamente en nuestra conversación nacional sobre inmigración. El mito de la minoría modelo dice que los asiáticos estadounidenses están bien hoy y, por lo tanto, deben haberse beneficiado de un estatus elevado entre las personas de color, a pesar de siglos de discriminación sistemática.
El mito de la minoría modelo es perjudicial para la lucha por la justicia racial.,
el mito dice que los asiáticos americanos han jugado dentro de las reglas del Sistema Americano para su propio beneficio grupal. El éxito de algunos grupos de inmigrantes asiático-americanos es a menudo considerado como un ejemplo hacia el cual otros grupos deberían esforzarse. Sugiere que los estadounidenses de origen asiático lo están haciendo bien y que si otros grupos solo trabajaran más duro, tuvieran lazos familiares más fuertes y superaran sus historias de opresión, ellos también tendrían éxito.,
Cuando se combina con mitos racistas sobre otros grupos étnicos o raciales, el mito de la minoría modelo se utiliza como evidencia para negar o minimizar el impacto del racismo y la discriminación en las personas de color en los Estados Unidos. Dada la historia de ese impacto en los estadounidenses negros en particular, el mito es en última instancia un medio para perpetuar la anti-negritud.
El mito de la minoría modelo enfrenta a las personas de color entre sí y crea una jerarquía en la que los asiáticos a menudo están representados en la parte superior., Al poner a las personas de color en competencia entre sí, el mito nos distrae de esforzarnos juntos hacia la liberación para todos.
desmontando el mito
entender que lo colectivo es importante mientras existan diferencias individuales.
El término asiático-americano fue acuñado a finales de la década de 1960 como un medio para aprovechar el poder colectivo de las personas de origen asiático, de la misma manera que el término Hispano fue utilizado por primera vez. La identidad política asiático-americana fue fuertemente inspirada por el movimiento de liberación negra., Hoy en día, términos más inclusivos como asiático-Pacífico americano (APA) o Asiático-Americano de las Islas del Pacífico (AAPI) señalan la necesidad continua de luchar colectivamente contra experiencias similares de racismo e imperialismo dentro de nuestros diversos subgrupos étnicos. Esta identidad política colectiva sigue siendo importante.
al mismo tiempo, centrarse únicamente en la identidad colectiva puede perpetuar el mito minoritario modelo: las experiencias de los grupos étnicos asiático-americanos más visibles pueden ocultar las experiencias de otros grupos.,
algunos estudios sobre el rendimiento educativo han demostrado que ciertos grupos étnicos Asiáticos, en particular los de partes de Asia oriental y Meridional, obtienen resultados muy buenos en algunas materias. Cuando los estudiantes de estos grupos hacen consistentemente mejor que incluso los estudiantes blancos, es fácil para los educadores tomar acciones inherentemente sesgadas basadas en la creencia de que todos los estudiantes asiáticos son innatamente inteligentes y trabajadores. Esos mismos estudios, sin embargo, revelan que otros grupos étnicos asiáticos tienen resultados muy diferentes., Por ejemplo, los estudiantes del sudeste asiático y de las Islas del Pacífico en particular a menudo tienen un rendimiento inferior al de todos los demás grupos raciales y étnicos.
como educador, es importante entender las diferentes historias y experiencias de estudiantes y comunidades asiáticas americanas e isleñas del Pacífico. Algunas de estas comunidades llegaron a los Estados Unidos como refugiados que huían de la guerra o el genocidio, y algunas fueron importadas como aparceros para reemplazar a las personas esclavizadas de ascendencia africana después de la Guerra Civil., Aún otras comunidades, particularmente las nativas de varias islas del Pacífico, estaban aquí mucho antes del colonialismo de los colonos blancos. Como educadores, debemos desaprender las creencias sesgadas y simplistas que podríamos tener sobre lo que significa ser asiático-americano o Isleño del Pacífico para atender mejor las necesidades reales de nuestros estudiantes y Comunidades.
presenta figuras y textos asiático-americanos en tu aula.
una de las experiencias comúnmente sentidas de los asiáticos americanos es la de ser invisible o borrado., El mito de la minoría modelo significa que ni nuestras luchas históricas ni nuestro activismo tienden a ser cubiertos en las escuelas y las aulas. La significativa subrepresentación de los educadores asiático-americanos fomenta este problema.
La historia de los asiáticos americanos y de las Islas del Pacífico ha sido parte de la historia americana durante siglos. Mayo es el mes de la herencia de la AAPI. Utilice esto como punto de partida, pero no limite su inclusión consciente de las personas y experiencias de AAPI a un solo mes. Los asiáticos americanos y los isleños del Pacífico constituyen el grupo étnico de más rápido crecimiento en los Estados Unidos., Debemos hacer un esfuerzo consciente para representar estas historias y personas en nuestras aulas, independientemente de nuestras propias identidades y las de nuestros estudiantes.
crear conciencia en ti mismo y en los demás.
puede haber nombres y ejemplos en esta pieza con los que no estabas familiarizado. Conozca a activistas como Grace Lee Boggs, Larry Itliong y Yuri Kochiyama. Di el nombre de Vincent Chin. Enseñe a sus estudiantes sobre ela Bhatt. Investigue casos de la Corte Suprema como U. S. V. Bhagat Singh Thind y Lum V. Rice.,
sumérjase en los datos para ayudar a comprender las experiencias colectivas e individuales de varios grupos de AAPI. Revisa tus propios sesgos y suposiciones. No dejes que una estudiante como yo se escabullaen las grietas porque esperas que sea más inteligente o más estudiosa que sus compañeros de clase.
a medida que eleves tu propia conciencia, ayudarás a los que te rodean a entender y desmantelar el mito de la minoría modelo también.
Blackburn es un entrenador de Desarrollo Profesional para la enseñanza de la tolerancia.
