a brief history of evolution

Los conceptos evolutivos aparecieron por primera vez en los primeros escritos griegos, por ejemplo, en el trabajo de Anaximandro y Empédocles. Anaximandro propuso que los animales podrían ser transformados de un tipo a otro, y Empédocles especuló que podrían estar compuestos de varias combinaciones de partes preexistentes.,

sin embargo, las teorías evolutivas fueron posteriormente impedidas de desarrollar y desafiar la creencia de la creación especial durante unos quince siglos, debido a la influencia restrictiva de la Iglesia.

el crecimiento de la observación científica y la experimentación llevó a que algunas teorías de la evolución comenzaran a surgir a partir de mediados del siglo XVI. A pesar de la idea de que el progreso humano era central para la ilustración del siglo XVIII, esto no condujo a la teoría de la evolución., Pierre-Louis Moreau de Maupertuis propuso la generación espontánea y la extinción de organismos como parte de su teoría de los orígenes. Sin embargo, no avanzó ninguna teoría de la evolución.

Georges-Louis Leclerc, un prominente naturalista de la época, consideró explícitamente, y rechazó, el posible descenso de varias especies de un ancestro común.

El médico Erasmus Darwin, abuelo de Charles Darwin, ofreció algunas especulaciones evolutivas en su libro Zoonomia, pero no tuvieron ninguna influencia real en las teorías posteriores.,

el botánico sueco Carolus Linnaeus, quien ideó el sistema jerárquico de clasificación de plantas y animales que todavía se usa hoy en una forma modernizada, mostró una inclinación hacia la capacidad de las especies para mutar, como resultado de sus observaciones de variaciones entre especies.

a principios del siglo XIX, el naturalista francés Jean-Baptiste Lamarck presentó una teoría evolutiva claramente establecida., Esta teoría, más tarde conocida como «la herencia de las características adquiridas», fue ridiculizada en su momento y refutada a fondo en el siglo XX, aunque contribuyó a la aceptación gradual de la evolución biológica, así como a estimular estudios posteriores.

El fundador de la teoría moderna de la evolución fue Charles Darwin. En 1859 se publicó la primera edición de Su sobre el origen de las especies y se agotó en un día., El naturalista Alfred Wallace también había llegado a la idea de la selección natural independientemente, sin embargo, su punto de vista difería de la de Darwin, más notablemente en que no pensaba que la selección natural era suficiente para explicar el origen del hombre, pero la intervención divina había sido requerida.

Herbert Spencer, un filósofo, fue también una influencia en la teoría evolutiva durante la última parte del siglo XIX y principios del XX. Popularizó una serie de eslóganes, incluyendo «supervivencia del más apto» que fue retomado por Darwin en ediciones posteriores de Origin of Species., Las ideas de Spencer dañaron la comprensión adecuada de la selección natural y Darwin a menudo lo atacó por sus «generalizaciones fundamentales».

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Herbert Spencer

La principal debilidad de la teoría evolutiva de Darwin radica en las lagunas en las explicaciones del mecanismo de la evolución y el origen de las especies., El concepto de selección natural es que las variaciones hereditarias entre los individuos surgen en la naturaleza y que algunas variaciones resultan ventajosas en las condiciones imperantes, en cuanto permiten al organismo dejar más descendencia sobreviviente. Darwin no entendió cómo estas variaciones surgen inicialmente o se transmiten a la descendencia y las generaciones posteriores.

el eslabón perdido en el argumento de Darwin fue proporcionado por Mendelian genetics. Gregor Mendel fue un monje agustino que llevó a cabo una larga serie de experimentos con guisantes en el jardín de su monasterio., Su artículo, publicado en 1866, formuló los principios fundamentales de la teoría de la herencia, y sigue siendo actual hoy en día.

Darwin no sabía acerca de estos descubrimientos y no se hicieron generalmente conocidos hasta 1900 cuando la selección natural y la genética mendeliana fueron redescubiertas simultáneamente por los científicos.

en la década de 1880, el biólogo alemán August Weismann publicó su teoría del germoplasma defendiendo la selección natural. Sus ideas se conocieron como neo-darwinismo. El redescubrimiento de la teoría de la herencia de Mendel en 1900 llevó a un énfasis en el papel de la herencia en la evolución., Hugo De Vries propuso una nueva teoría de la evolución conocida como mutacionismo, que descartaba la selección natural, y fue fuertemente opuesta por los naturalistas, especialmente los biométricos. Biometricians, led by Karl Pearson, defended Natural selection.

en los años 1920 y 30, genetistas teóricos como R. A. Fisher y J. B. S. Haldane en Gran Bretaña y Sewall Wright en los Estados Unidos, utilizaron argumentos matemáticos para apoyar la selección natural y contribuyeron a la caída del mutacionismo., También proporcionaron un marco teórico para la integración de la genética en la teoría de la selección natural de Darwin.

en 1937 Theodosius Dobzhansky publicó Genetics and the Origin of Species, que combinaba la selección natural darwiniana y la genética mendeliana. Esto llevó a los naturalistas y biólogos experimentales a entender el proceso como uno de cambio genético en las poblaciones., Esto estimuló el interés en los estudios evolutivos y científicos de una variedad de campos biológicos contribuyeron a las teorías, sobre todo los zoólogos Ernst Mayr y Sir Julian Huxley, el paleontólogo George G. Simpson y el Botánico George Ledyard Stebbins.

en 1950 la aceptación de la teoría de Darwin de la evolución por selección natural era universal entre los biólogos y ahora es ampliamente aceptada en la sociedad y enseñada en las escuelas. Algunos creacionistas todavía se oponen.

¿qué es la evolución?,

la evolución biológica es la teoría de que los grupos de organismos cambian con el paso del tiempo, causando que sus descendientes difieran morfológica y fisiológicamente de sus antepasados. Este proceso depende de la necesidad de los organismos de competir por las cosas que son esenciales para ellos individualmente para sobrevivir y reproducirse. Es un proceso continuo que ha estado sucediendo durante millones de años, en lugar de un evento terminado, aunque hay algún debate sobre el grado en que los seres humanos están evolucionando ahora.

¿qué es la selección natural?,

la selección Natural es el mecanismo que impulsa el cambio evolutivo. En pocas palabras, es un proceso por el cual los organismos más adecuados a su entorno se convierten en los que tienen más probabilidades de sobrevivir y dejar descendientes. También se refiere a menudo como» supervivencia del más apto», que evoca imágenes de los individuos más grandes y fuertes que son los más exitosos, pero en un sentido biológico, la aptitud evolutiva se refiere a la capacidad de reproducirse en un entorno particular, así como sobrevivir., Por lo tanto, los organismos pueden ser los «más aptos» porque cooperan con otros organismos, en lugar de competir con ellos. Charles Darwin, a menudo conocido como el padre de la evolución, fue la primera persona en documentar el funcionamiento de la selección natural.

Darwin formuló el argumento central de esta teoría a partir de sus observaciones, la existencia de variaciones entre animales. Razonó que deben ocurrir variaciones en la naturaleza que sean favorables o útiles de alguna manera al organismo en su lucha por la existencia. Las variaciones favorables son aquellas que aumentan las posibilidades de supervivencia y procreación., Esas variaciones ventajosas se conservan y multiplican de generación en generación a expensas de las menos ventajosas. El resultado del proceso es un organismo que está bien adaptado a su entorno.

¿cómo ocurre la selección natural?

Las variaciones que se producen son el resultado de cambios que se producen a nivel genético. Ocurren cuando los genes de un organismo mutan y / o se recombinan de diferentes maneras durante la reproducción y se transmiten a las generaciones futuras., Los Genes son las porciones del ADN de un organismo que llevan el código responsable de construir ese organismo de una manera muy específica. De generación en generación, los mecanismos moleculares reorganizan, duplican y alteran los genes de una manera que produce variación genética. Esta variación es la materia prima para la evolución. Las mutaciones son «errores» introducidos en el material genético utilizado para la reproducción, que pueden ocurrir naturalmente, o como resultado de algo como la exposición a la radiación.,

Las mutaciones positivas que dan algún beneficio al organismo proporcionan el nuevo material para que la selección natural opere. Esto podría llevar a que los individuos hereden nuevas características que les den una ventaja de supervivencia y reproducción en sus entornos locales; estas características tienden a aumentar en frecuencia en la población, mientras que las que son desventajosas disminuyen en frecuencia. Cualquier cambio no genético que ocurra durante la vida de un organismo, por ejemplo un aumento en la masa muscular, no puede transmitirse a la próxima generación y no son ejemplos de evolución.,

papel de la reproducción sexual en la selección natural

la reproducción Sexual permite a un organismo combinar la mitad de sus genes con la mitad de los genes de otro individuo, lo que significa que se producen nuevas combinaciones de genes cada generación. Cuando se producen óvulos y espermatozoides, el material genético se baraja y se recombina de maneras que producen nuevas combinaciones de genes. Por lo tanto, la reproducción Sexual aumenta la variación genética, lo que aumenta la materia prima sobre la que opera la selección natural., La variación genética dentro de una especie, también conocida como diversidad genética, aumenta la oportunidad de cambio de una especie a lo largo de generaciones sucesivas.

evolución y religión

al igual que en los primeros días cuando los conceptos evolutivos se desarrollaron por primera vez, algunos creacionistas todavía están en fuerte desacuerdo con la teoría evolutiva, creyendo que niega la presencia de Dios. Sin embargo, en estos días muchas personas, desde biólogos evolutivos hasta líderes religiosos, incluido el Papa Juan Pablo II, creen que la teoría evolutiva no refuta la presencia de Dios.,

argumentan que la evolución es la descripción de un proceso que gobierna el desarrollo de la vida en la tierra, tratando solo con objetos, eventos y procesos en el mundo material. Por lo tanto, no dice nada de una manera u otra sobre la creación del mundo.

Copyright: BBC Los argumentos: Dr Anne Campbell
la Dra. Anne Campbell es lectora en el Departamento de Psicología de la Universidad de Durham., El Dr. Campbell es un psicólogo evolutivo que piensa que no se puede tener una comprensión completa de la mente humana sin observar cómo el proceso de evolución la ha moldeado.

en su área de interés:
el cerebro es tanto un órgano del cuerpo humano como cualquier otro, y creo que es importante que veamos el tipo de presiones naturales y sexuales que conducen al tipo de cerebros que tenemos ahora., Por otro lado, si es el caso de que tal vez la evolución está llegando a su fin, esto puede resultar ser una empresa en gran parte histórica, pero puede no guiarnos muy lejos en hacer predicciones sobre el futuro.

en dar explicaciones totalmente darwinianas de la mente humana:
me acaba de recordar que, por supuesto, la evolución es un proceso, un proceso de cambio en el tiempo, y no tiene que aplicarse solo a los genes, no hay razón por la que no pueda aplicarse a un gran número de otras cosas. Y, por supuesto, una cosa podrían ser las ideas humanas., De hecho, la cultura misma se define generalmente como la transmisión social de ideas de una generación a la siguiente. Podemos ver esas ideas hasta cierto punto, como una especie de formas particulares que están sujetas a variación y sujetas a retención y transmisión selectivas. Así que en ese sentido se puede aplicar la idea de la evolución más allá de la mera genética y en el tipo de ideas que llevamos con nosotros todo el tiempo. El tipo de invenciones que tenemos están sujetas a la evolución.,

sobre la idea de que la evolución humana se ha detenido:
creo que, en términos de evolución genética, usted puede hacer un caso muy fuerte para eso en Occidente. Las principales diferencias en fecundidad y mortalidad entre los individuos se han minimizado en gran medida. Pero eso no significa que la evolución en términos de ideas no se haya acelerado, y, de hecho, se aceleró masivamente, incluso en los últimos cincuenta años más o menos. Como todos sabemos, nuestros hijos e hijas entienden más sobre el funcionamiento de los PC que yo., Así que en realidad tenemos una situación bastante extraña en la que la transmisión casi va en la dirección inversa, generalmente en la que nos estamos apresurando a mantenernos al día con los niños que han adquirido cantidades masivas de información cultural que no estaba disponible para nosotros cuando teníamos su edad.

sobre el eslabón perdido entre los genes y la información cultural:
sabemos obviamente que los genes construyen cuerpos, y sabemos que construyen cerebros y el tipo de cerebros que tenemos son muy, muy interesantes e inusuales para un primate., Y una de las cosas principales que somos capaces de hacer que sospechamos que otros no lo son es participar en el pensamiento representativo. En otras palabras, podemos usar símbolos. Podemos usar símbolos escritos, podemos usar lenguaje-el lenguaje hablado en sí es un símbolo – podemos usar matemáticas que es una forma simbólica particular., Porque somos capaces de hacer eso, explota absolutamente masivamente, los tipos de ideas, los tipos de inventos que podemos tener, y por supuesto la velocidad a la que se pueden difundir en una sociedad de una mente a otra, y creo que eso es lo que hace que los humanos sean muy únicos, y lo que hace que este rápido período de evolución sea bastante aterrador en la forma en que estas ideas proliferan.

Los argumentos: Dr Steve Jones
el profesor Steve Jones es genetista en el University College de Londres. Es autor de El lenguaje de los Genes y otras publicaciones científicas populares., El profesor Jones piensa que la relajación de la selección natural en el mundo desarrollado y el hecho de que las familias en estos días tienen más o menos el mismo número de descendientes significa que la evolución humana se ha detenido efectivamente.

sobre la idea de que la evolución humana podría haberse detenido:
» realmente solo sé acerca de los caracoles, y la belleza de la evolución es que le da a la biología una estructura, por lo que las reglas que se aplican a los caracoles o a las moscas de la fruta hasta cierto punto se aplican a nosotros mismos. Obviamente hay mucho más que se aplica a nosotros., Pero si se hace la simple pregunta darwiniana sobre la selección natural, las diferencias heredadas en la capacidad de transmitir genes (que es solo una parte del argumento evolutivo), está bastante claro para mí que al menos por el momento y al menos en el mundo desarrollado, la selección natural se ha detenido o al menos se ha ralentizado.,»

sobre las características esenciales de un sistema evolutivo:
» Darwin lo expresó muy claramente con tres palabras, ‘descenso con modificación’, y podemos reformular eso aún más claramente hoy con otras tres palabras más cortas, ‘genética más tiempo’, y tiene un par de componentes muy sencillos. La evolución no es realmente biología, es casi física., Si tienes un sistema que se basa en información, y copia esa información de una generación a la siguiente, y si ese proceso de copia no es perfecto, que ciertamente la copia de ADN no es perfecta, entonces ciertamente tendrás evolución, eso es inevitable. Como dice Steven Rose, realmente no puedes no creer en ello., La gran contribución de Darwin fue darse cuenta de que lo que en realidad está cambiando es en sí misma una máquina copiadora, por lo que algunas de las nuevas versiones son mejores para copiarse a sí mismas, y esas nuevas versiones se propagan, y eso es la selección natural, y eso es realmente todo lo que la evolución es en sus fundamentos.»

sobre el argumento creacionista:
» bueno, si estuviéramos hablando de astronomía, no estaríamos sentados preguntándonos si la tierra es plana o no, porque sabemos que la tierra no es plana., Hay algunos maniáticos que podrían creer que lo es, pero es una pérdida de su tiempo, mi tiempo y el tiempo de la audiencia para discutirlo, y siento exactamente lo mismo sobre el argumento creacionista.,»

sobre la idea de que hay un mecanismo para transmitir ideas culturales de un individuo a través de generaciones:
«Como científico experimental, hago experimentos de cosas que puedo manipular, que son experimentos para caracoles, experimentos con moscas de la fruta, ADN, etc., y puedo mapear genes, puedo trabajar la historia de los movimientos de población y ese tipo de cosas, exactamente el tipo de cosas que Darwin estaba haciendo. No tenía una máquina de ADN, pero era un muy buen anatomista comparativo, que básicamente está haciendo el mismo tipo de cosas., Y realmente tanto Darwin como sus discípulos menores como yo, logramos hacer todo eso sin usar el universo. La evolución se usa a menudo como una especie de metáfora universal, y eso es un peligro real. A menudo me recuerda el hecho, no mucha gente lo sabe, de que la Constitución de los Estados Unidos con el Presidente y la Cámara de Representantes y el Senado y similares, fue diseñada como un modelo del universo, del sistema solar. Debería haber un sol en el centro, y a cierta distancia debería haber planetas, y alrededor de cada planeta debería haber algunas lunas., Esa fue una decisión científica sobre cómo diseñar tu constitución. Sucedió que funcionó bastante bien, razonablemente bien. Pero la idea de que deberíamos diseñar nuestra forma de vida debido a la forma en que es el universo, todo el mundo se reiría. Prefiero pensar lo mismo de nosotros diciendo que debemos entender nuestra forma de pensar, nuestro idioma, nuestra cultura, debido a la selección natural darwiniana, es realmente superficial.,/p>

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the Arguments: Professor Steven Rose
el profesor Steven Rose es profesor de biología y Director del grupo de Investigación de cerebro y comportamiento en la Open University, profesor conjunto de Física en Londres y profesor visitante, Departamento de anatomía y biología del desarrollo en el University College de Londres

en su área de interés:
«bueno, soy neurocientífico y, por lo tanto, Estoy interesado en el comportamiento, pero como biólogo estoy interesado en la evolución., Evolución simplemente significa cambio con el tiempo, cambio de especies, cambio de poblaciones, cambio en las características de los individuos en una especie. En ese sentido no puede parar, y en ese sentido no es una teoría, es un hecho. Las cuestiones teóricas son los motores de la evolución, si se quiere.»

sobre las preguntas sobre la evolución que dividen a los biólogos:
» creo que podemos eliminar el argumento creacionista de esta discusión, y luego podemos llegar a las preguntas interesantes, que dividen a los biólogos. Los debates dentro de la biología creo que se centran en una serie de características., Una es si la evolución solo debe entenderse como un mecanismo genético en ese sentido. Quiero decir, hay una definición formal que algunos biólogos evolucionistas usan como la tasa de cambio de la frecuencia genética en una población, que dice que lo que le sucede a los organismos – tú, yo y los demás en la audiencia – no importa, solo importan nuestros genes., Otros argumentarían como yo, y Stephen Jay Gould, que hay que ver la evolución actuando a varios niveles en el gen, en el genoma, en el organismo, en la población y en la especie en su conjunto, y también, si la selección natural es el único motor del cambio evolutivo, o hay otros también. Anne habló sobre la selección sexual, pero hay otras razones y limitaciones en el cambio evolutivo, que creo que se vuelven muy emocionantes para los biólogos tratar de descubrir.,»

sobre si los genes deben ser referidos como cuerpos de construcción:
» creo que uno solo tiene que ver que los genes son hebras de ADN. Para construir un cuerpo, se necesita la célula en la que se encuentra el gen, se necesita el genoma en el que el gen está allí, y dar a los genes esta especie de metáfora de molécula maestra, creo que es darles demasiado poder, un poder casi mágico, y como alguien que comenzó como bioquímico y se preocupa por las células y el metabolismo, me siento incómodo cuando usamos esa metáfora de manera bastante simple., Estoy diciendo que los genes son absolutamente esenciales para la construcción del cerebro, pero lo que faltaba era, no solo la historia social y cultural, sino también la historia del desarrollo del organismo que construimos nosotros mismos, si se quiere, a partir de la materia prima dada por nuestros genes y nuestro entorno, y si perdemos el desarrollo, estamos en graves problemas.,nney (Editor) and Richard Dawkins (Cambridge University Press 1994), ISBN: 0521467861

The Origin of Species
Charles Darwin (Prometheus Books UK 1994), ISBN: 0879756756

The Structure of Evolutionary Theory
Stephen Jay Gould (Belknap Press 2002), ISBN: 0674006135

Jargonbuster

naturalista alguien que investiga y estudia Historia natural, botánica y zoología Organismo un ser organizado; un cuerpo vivo, ya sea vegetal o animal, compuesto de diferentes órganos o partes con funciones separadas, pero mutuamente dependientes, y esenciales para la vida del individuo., Fisiología la ciencia que estudia los fenómenos de los organismos vivos; el estudio de los procesos incidentales y característicos de la vida. Se divide en Fisiología animal y vegetal, que se ocupa de la vida animal y vegetal respectivamente. Cuando se aplica especialmente a un estudio de los órganos y tejidos en el hombre, se llama fisiología humana. Población el número total de personas u organismos en un área específica., La generación espontánea o abiogénesis, es la idea de que la vida, en lugar de evolucionar durante muchos millones de años a partir de la sopa primordial, fue iniciada por un factor externo – algunas teorías sugieren que fue sembrada por un impacto extraterrestre de un impacto de asteroide.

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Derek Matravers del Departamento de Filosofía de la Open University, considera cómo el pensamiento de Darwin dio un impulso a las ideas de Hume y cómo el pensamiento darwiniano se relaciona con la filosofía ética.

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imagen con derechos de autor., Usado con permiso Charles Darwin-el hombre y el científico

Charles Darwin es uno de los científicos más famosos del siglo XIX, pero ¿cómo era de niño, padre y esposo? ¿Cómo afectó su respuesta emocional al mundo sus teorías científicas? ¿Y qué tan extendida es su influencia hoy en día? Este álbum analiza el rico y complejo legado de Darwin., Ruth Padel, una de sus descendientes directos, ofrece una serie de ideas únicas sobre Darwin el hombre, a través de recuerdos de conversaciones de la infancia con su abuela, lecturas de cartas familiares y su propio ciclo de poemas biográficos. Dentro del mundo científico, Darwin sigue siendo una figura inspiradora tanto para los biólogos evolutivos como para muchos otros practicantes. La científica nigeriana, Sheila Ochugboju, revela cuán influyente ha sido Darwin en su propia carrera, y el profesor Colin Pillinger de la Open University compara el viaje del Beagle con su reciente misión a Marte., El álbum concluye con una visita al Grant Museum of comparative biology en UCL en Londres, que está dedicado a Robert Edmond Grant, un profesor de biología que fue una importante influencia temprana en Darwin.Las pistas de este álbum fueron producidas por la Open University en colaboración con el British Council. Forman parte de Darwin Now, una iniciativa global que celebra la vida y obra de Charles Darwin y el impacto que sus ideas sobre la evolución siguen teniendo en el mundo de hoy. © The British Council 2009.,

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