Nov 26, 2012, 20:31 IST
Om o aum (ayuda·info) (escrito universalmente como ॐ; en Devanagari como ओं oṃ , औं auṃ , o ओम् om ) es un místico Sánscrito de sonido de origen Hindú, sagrado e importante en diversos Dhármica religiones como el Hinduismo, el Budismo y el Jainismo., La sílaba también se conoce como omkara (om okkāra) o Aumkara (au aukkāra), literalmente «sílaba OM», y en sánscrito a veces se conoce como pra (praṇava), literalmente «aquello que suena en voz alta».
Om también se escribe ō (ōm ), donde ३ ES PL (Pluta, «tres veces más larga»), indicando una longitud de tres morae (es decir, el tiempo que se tarda en decir tres sílabas)—una vocal redondeada cercana-Media—larga nasalizada-aunque hay otras enunciados adheridos a las tradiciones recibidas., Se coloca al principio de la mayoría de los textos hindúes como un conjuro sagrado que se entona al principio y al final de una lectura de los Vedas o antes de cualquier oración o mantra. Se usa al final de la invocación al dios que es sacrificado a (anuvakya) como una invitación a y para que Dios participe del sacrificio.. El Māndukya Upanishad está enteramente dedicado a la explicación de la sílaba., La sílaba consta de tres fonemas, a (Vaishvanara), u (Hiranyagarbha) y m (Ishvara), que simbolizan el comienzo, la duración y la disolución del universo y los dioses asociados Brahma, Vishnu y Shiva, respectivamente. El nombre omkara se toma como un nombre de Dios en el avivador hindú Arya Samaj y se puede traducir como»yo soy la existencia».,
Nombre, fonología y representación escrita
el nombre sánscrito para la sílaba es praṇava, de una raíz nu «gritar, sonar», verbal pra-nu – siendo atestiguado como» hacer un zumbido o sonido zumbante «en los Brahmanas, y tomando el significado específico de» pronunciar la sílaba OM » en el Chāndogya Upanishad y los Shrauta Sutras. Los términos más raramente usados son akṣara (lit. símbolo, carácter) o ekākṣara (lit. un símbolo, carácter), y en tiempos posteriores el omkāra se vuelve prevalente.
Fonémicamente, la sílaba es / aum/, que es regularmente monoftonizada en fonología sánscrita., A veces también se escribe con pluti, como o3m (ओ३म्), en particular por Arya Samaj. Cuando ocurre dentro de una pronunciación sánscrita, la sílaba está sujeta a las reglas normales del sandhi en la gramática sánscrita, sin embargo con la peculiaridad adicional de que después de preceder a A o ā, La au de aum no forma vriddhi (au) sino guna (o) per Pāṇini 6.1.95 (es decir, ‘om’).
El símbolo del om es una ligadura de Devanagari ओ+ँ (oṃ, codificados en Unicode U+0950 ॐ, el Tibetano script variante ༀ en U+0F00, y la versión en Chino 唵 en U+5535 o 吽 en U+543D).,
Om en distintas secuencias de comandos
En el Hinduismo
Brahma, Vishnu, y Shiva dentro de una OM
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La sílaba «om» es descrita por primera vez como todo lo abarca mística de la entidad en los Upanishads., Hoy en día, en todo el arte hindú y en toda la India y Nepal, ‘om’ se puede ver prácticamente en todas partes, un signo común para el hinduismo y su filosofía y teología. Los hindúes creen que cuando la creación comenzó, la conciencia divina, que todo lo abarca tomó la forma de la primera y original vibración manifestándose como sonido «OM». Antes de que la creación comenzara era «Shunyākāsha», el vacío o el vacío. Shunyākāsha, que significa literalmente «ningún cielo», es más que la nada, porque entonces todo existía en un estado latente de potencialidad., La vibración de» Om»simboliza la manifestación de Dios en forma («sāguna brahman»). «Om «es el reflejo de la realidad absoluta, se dice que es» Adi Anadi», Sin Principio ni fin y abarcando todo lo que existe. El mantra » OM » es el nombre de Dios, la vibración del Supremo. Cuando se toma letra por letra, A-U-M representa la energía divina (Shakti) unida en sus tres aspectos elementales: Bhrahma Shakti (creación), Vishnu Shakti (preservación) y Shiva Shakti (liberación y/o destrucción).,
literatura Vedántica temprana
La sílaba se menciona en todos los Upanishads, especialmente elaborada en el Taittiriya, Chāndogya y Māndukya Upanishad establecidos como el objeto de profunda meditación religiosa, la mayor eficacia espiritual se atribuye no solo a la palabra completa, sino también a los tres sonidos a (a-kāra), u (u-kāra), m (ma-kāra), de los cuales consiste. A-kara significa forma o forma como la tierra, los árboles o cualquier otro objeto. U-kāra significa sin forma o sin forma como el agua, el aire o el fuego., Ma-kāra significa ni forma ni informe (pero todavía existe) como el contenido de energía oscura del Universo. Cuando combinamos las tres sílabas obtenemos AUM, que es una combinación de A-kāra, U-kāra y Ma-kāra.
El Katha Upanishad declara:
«la meta, que todos los Vedas declaran, a la que todas las austeridades apuntan, y que los humanos desean cuando viven una vida de conciencia, les diré brevemente que es aum»»la sílaba es de hecho Brahman. Esta sílaba es la más alta. Todo aquel que conoce esta sílaba obtiene todo lo que desea.»Este es el mejor apoyo; Este es el apoyo más alto., Todo aquel que conoce este apoyo es adorado en el mundo de Brahma.»(1.2.15-17)
El Chāndogya Upanishad (1.1.1-1) declara:
om ity-etad akṣaram udgītham upāsīta / aum h hy udgāyati / tasyopavyākhyānam » el udgi:tā es la mejor de todas las esencias, la más alta, merecedora del lugar más alto, el octavo.»
El Bhagavad Gi: tā (8.13) afirma que:
pronunciando el Aum monosilable, el mundo eterno de Brahman, aquel que parte dejando el cuerpo (al morir), alcanza la meta suprema (es decir, alcanza a Dios).
en el Bhagavad Gi: tā (9.,17): El Señor Krishna le dice a Arjuna – » yo soy el padre de este universo, la madre, el sostén y el abuelo. Yo soy el objeto del conocimiento, el purificador y la sílaba oṃ. También soy el Ṛig, el Sāma y los Vedas Yajur.»
El Bhagvad Gi: tā (17.23) tiene:
om tatsatiti nirdesho brahmanstrividhah samratah»OM, tat y sat ha sido declarado como la Triple denominación de Brahman, que es verdad, conciencia y bienaventuranza.
en el sūtra siguiente se enfatiza, «la repetición de om debe hacerse con una comprensión de su significado».,
Paramahansa Yogananda se refiere a Om/Aum
El Maestro de Yoga y Swami, Paramahansa Yogananda menciona om / Aum numerosas veces en sus enseñanzas, por ejemplo en la página 277 de su» autobiografía de un yogui»: «Patanjali habla de Dios como el sonido cósmico real de Aum que se escucha en la meditación. Aum es la palabra creadora, el zumbido del Motor vibratorio, el testimonio de la presencia divina. Incluso el principiante en yoga pronto puede escuchar el maravilloso sonido de Aum.»
Puranas el Hinduismo
El Om Parvat en Pithoragarh distrito. Se dice que su depósito de nieve se asemeja al símbolo «om».,
el dios Ganesha se identifica a veces con el Om
en el hinduismo Puránico, om es el nombre místico para el Trimurti hindú, y representa la Unión de los tres dioses, a saber. A Para Brahma, U Para Vishnu y m Para Mahadev que es otro nombre de Shiva. Los tres sonidos también simbolizan los tres Vedas, a saber (Rigveda, Samaveda, Yajurveda).,
de acuerdo con la filosofía hindú (ver Māndukya Upanishad), la letra A representa la creación, cuando toda la existencia emana del núcleo dorado de Brahma; la letra U se refiere a Vishnu el dios del medio que preserva este mundo equilibrando a Brahma en un loto sobre sí mismo, y la letra M simboliza la parte final del ciclo de la existencia, cuando Bharma se duerme y Shiva tiene que respirar para que todas las cosas existentes se desintegren y se reduzcan a su esencia para él. Más ampliamente, se dice que om es el sonido primordial que estuvo presente en la creación del universo., Se dice que es el sonido original que contiene todos los otros sonidos, todas las palabras, todos los idiomas y todos los mantras.
Advaita
Aum símbolo en un templo de los elefantes frente
En la filosofía Advaita se utiliza con frecuencia para representar tres subsumidos en uno, un trino, un tema común en el Hinduismo. Implica que nuestra existencia actual es mithyā y maya, «falsedad», que para conocer la verdad completa debemos comprender más allá del cuerpo y el intelecto la verdadera naturaleza de la infinidad., Esencialmente, sobre moksha (mukti, samādhi) uno es capaz no solo de ver o conocer la existencia por lo que es, sino de volverse en ella. Cuando uno obtiene conocimiento verdadero, no hay división entre conocedor y conocido: uno se convierte en conocimiento/conciencia misma. En esencia, Om es el significante de la verdad última de que todo es uno.
en nombres propios
cuando Om es parte de un nombre de lugar (por ejemplo Omkāreshwar), o se usa como nombre de hombre, se deletrea fonéticamente usando letras ordinarias de cualquier alfabeto indio que se use en el área., Los adherentes de Arya Samaj siempre usan las letras ordinarias अ (Ah), ooh(ooh) y ma (ma) para escribir om.
en jainismo
representación de om en escritura jainista
en jainismo, om se considera una forma condensada de referencia a la Pañca-Parameṣṭhi, por sus iniciales A+A+A+U+M (o3m)., El Dravyasamgraha cita una línea Prakrit:
p -. «o»oma ekākṣara pañca-parameṣṭhi-nāmā-d – IPAM tatkabhamiti CETA «arihatā asarīrā āyariyā Taha uvajjhāyā muṇiyā»»OM» es una sílaba hecha de las iniciales de los cinco parameshthis. Se ha dicho: «Arihant, Ashiri, Acharya, Upajjhaya, Muni» .
así, ओं नमः (o Nam namaḥ) es una forma corta del Mantra Navkar.
en el budismo
Los budistas colocan om al principio de su Vidya-Sadaksari («OM mani padme hum»), así como en la mayoría de los otros mantras y dharanis., Además, como sílaba semilla (un Bija mantra) aum se considera sagrado en el budismo esotérico.
en los textos budistas de origen asiático oriental, om se escribe a menudo como el carácter chino pin (pinyin en chino) o PIN (pinyin wēng).
una distinción clave debe hacerse aquí entre el budismo tal como surgió en Nepal, y el budismo después de la migración de las enseñanzas al Tíbet bajo la guía de Padmasambhava. En su forma original, el budismo en Nepal se caracterizaba principalmente por tipos de meditación de atención plena y no involucraba el canto de Om o de mantras.,El budismo tibetano, con fuerte influencia hindú y fusión con el chamanismo Bon, ahora se caracteriza por el AH bija, que puede traducirse aproximadamente como representando el espíritu puro (el quinto en el sistema Tibetano de elementos).
en cuanto a su forma gráfica precisa, el Om védico o indio es a lo que la mayoría de los occidentales están acostumbrados, y el alfabeto tibetano om está menos extendido en la cultura popular. Incluso las artesanías tibetanas hechas en la India tienden a usar la escritura nepalí om para su reconocimiento.,
«Onkar» en el Sijismo
Ik Onkar (Un Dios)
